Cuando se pretende y se imponen soluciones a personas cuyos contextos no se entienden ni importa entenderlos se puede y de hecho se hace mucho, muchísimo daño con esas “soluciones”.
Confinamientos y encierros provienen de un lugar privilegiado.
Está muy bien a la vista, y si se quiere ver por supuesto, como la pandemia de COVID-19 y en consecuencia lo que los encierros, bloqueos o confinamientos están haciendo la vida bastante y muy difícil para muchas personas. Y algunos de los más afectados y bastante, son los pobres y marginados. Vemos, observamos, si se quiere ver, que hay inmigrantes que han sido despedidos de sus trabajos, migrantes internos en idénticas condiciones también, en un país casi feudal, medieval, cuando hablamos del supuesto federalismo. Vemos madres solteras que no pueden acceder a la guardería para sus niños, que no saben qué hacer con la educación de sus hijos en lo que respecta al “sistema educativo”. Vemos que hay personas mayores que no pueden obtener el apoyo que necesitan y personas con enfermedades mentales que luchan contra la falta de rutina; personas con problemas de salud en general enmascarados en medio de una pandemia de uso político.
Vemos, si se quiere ver, que uno de los mayores desafíos para las personas marginadas es que, con demasiada frecuencia, son invisibles para la sociedad en general. Y marginación no es sólo una cuestión de cosas materiales. Problemas como la pobreza, las adicciones, las enfermedades mentales y el abuso doméstico no suelen ser noticias tratadas seriamente, y vemos que es fácil olvidar, sí, se quiere olvidar y no se quiere ver, que estas dificultades son una realidad siempre presente para millones de personas.
Y entonces en una perspectiva parroquial, de rebaño…
Vemos a los defensores de los encierros que tienden a ser especialmente ajenos a estas dificultades, y su preocupación por el número de casos y las muertes por COVID ha hecho que descarten livianamente las preocupaciones de la gente. Vemos como incluso han criticado a los manifestantes por plantear sus preocupaciones, ignorándolos con la respuesta insensible, "no se trata solo de ti", y vemos como no se quiere ver, vemos cómo es solo mirarse el ombligo.
Vemos, si se quiere ver, otra forma en que la gente ha trivializado estas dificultades es con la frase " quédate en casa”. Donde seguramente para muchos, ese lema puede parecer inocuo. Pero… ¿y para aquellos que viven en el margen?, la palabra, esas palabras simplemente cortan como un cuchillo. Y el hecho es que, por una gran cantidad de razones, muchos de ellos simplemente no pueden permitirse quedarse en casa, y es hablar como si solo pudieran subrayar el alcance de esa miopía, nuestra miopía, la de muchos.
Vemos, si se quiere ver, como en muchos casos, la miopía que muestran los defensores más vocales de los cierres cerrados probablemente se deba al hecho de que ellos mismos no se han visto afectados tanto como los desfavorecidos. Vemos a los políticos, que les gusta decir "estamos todos juntos en esto", lo cual no es cierto, y lo vemos si se quiere ver, pero en realidad, no hay mucho "nosotros" al respecto. Y en cambio, se están desarrollando dos bloqueos marcadamente diferentes.
Vemos que el primer tipo de encierro es el que experimenta la "élite del encierro”. Más parecido a un inconveniente romántico, este tipo de bloqueo se caracteriza por trabajar de forma remota, chatear en las llamadas de Zoom y pedir Uber Eats, Glovo, Rappi y otros servicios similares.
Vemos, si se quiere ver. Que el segundo tipo de bloqueo, de encierro, es el que experimenta la clase baja, la que marginan, la que solo cuenta a la hora de votar. Para muchos, significa estar desempleados o subempleados y potencialmente exponerse a un mayor riesgo de infección. Estos bloqueos, estos encierros también conducen a tasas de suicidio más altas y dañan a toda una generación de niños cuyo bienestar psicológico depende de interacciones sociales ricas.
Vemos, si se quiere ver, que todo esto es solo la punta del iceberg. Vemos, si se quiere ver, que las sobredosis de drogas también se han disparado debido al aislamiento forzado, así como a las tasas de violencia doméstica. Vemos, el dramático aumento del desempleo, que también ha provocado un aumento en el número de personas que no pueden pagar los alimentos. Y además de todo eso, las personas mayores en particular se han enfrentado a un sufrimiento inimaginable.
Vemos como al contrastar estas dos experiencias, se hace evidente el privilegio de los defensores del encierro. Vemos a la "élite del encierro" como está protegida de las pruebas de los marginados, por lo que no es de extrañar que minimicen la gravedad de los problemas o nieguen siquiera que existan.
Y vemos como se llega a un acuerdo con la ignorancia.
Vemos, si se quiere ver, que la consecuencia natural de esta circunstancia es tan obvia como incómoda. Necesitamos "comprobar nuestro privilegio". Y ahora, sin duda, se ha abusado mucho de esa frase, pero el nudo central de la verdad es que estar protegidos de la adversidad puede hacernos inconscientes de los impactos de las políticas que respaldamos, de políticas que se apoyan por pertenencia al rebaño parroquial. Y vemos entonces, que "verificar nuestro privilegio" en este caso se trata de reconocer humildemente los límites de nuestro conocimiento.
Vemos, si queremos ver, que debemos ser particularmente muy cautelosos al pensar con arrogancia que podemos imponer un enfoque amplio, único para todos, que en general será beneficioso. Y que, además de ser paternalista, el problema con esta mentalidad es que ignora la diversa gama de experiencias, necesidades y riesgos individuales que enfrentan las personas.
Vemos, si queremos ver, que un buen ejemplo de esta mentalidad se puede ver en el discurso dominante, que ha girado en torno a preguntas como "qué deberían hacer las escuelas" o "qué deberían hacer las iglesias". Y resulta que para muchos puede resultar tentador tomar partido en estos temas. Pero en lugar de opinar sobre estos debates, tal vez sería mejor insistir en que estas son las preguntas equivocadas. Las decisiones sobre cómo gestionar el riesgo no deberían ser de arriba hacia abajo ni universales. Que deben ser elaborados de forma independiente por cada institución local.
Vemos, si queremos ver, que es reconfortante imaginar que el gobierno nos cuida y que sus expertos tomarán buenas decisiones, pero es importante que resistamos el atractivo de la planificación centralizada. Y los burócratas, científicos y periodistas fingirán tener las respuestas, pero la verdad es que no es así. Y es más, podemos hacer mucho daño cuando imponemos nuestras "soluciones" a personas cuyos contextos no entendemos.
Vemos, que verdaderamente "controlar nuestro privilegio" significa rechazar las soluciones de arriba hacia abajo que se derivan de nuestra ignorancia y arrogancia. Que en lugar de suponer que sabemos lo que es mejor para los demás, debemos adoptar un enfoque multifacético y localizado que permita a las personas tomar sus propias decisiones.
Y ver lo invisible
Y es, invariablemente, muchos objetarán que poner fin a los bloqueos en nombre de la conveniencia económica es bastante imprudente, pero esta objeción está perdiendo el panorama general. Poner fin a los bloqueos, encierros y confinamientos no se trata de ignorar los riesgos muy reales que enfrentamos. Y, más bien, se trata de asumir la responsabilidad de nuestro propio bienestar y permitir que otros asuman la responsabilidad del suyo. Y más aún, se trata de reconocer que los medios de vida de las personas no son "no esenciales" y que nuestro privilegio a menudo nos ciega ante las repercusiones de nuestras acciones.
Vemos, si se quiere ver, que esto es lo que se necesita saber sobre las personas marginadas que se lamentan y sufren estos cierres. Que no son codiciosos. Que están desesperados. Y tú, y muchos también lo estarías si estuvieras y estuvieran en su lugar.
“…De aquí, de allá, de todo el mundo
No tengo dueño, no soy tu esclavo
Un poco tuyo y de todo el mundo
Que no interrumpa lo cotidiano
Mis pensamientos
Que no me dejen sin mi sustento
En vano…”
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